Dime cómo hablas y te diré quién eres

Por Patricia Gil García

Tzaraat es un término que comúnmente se traduce como “lepra” y es la manifestación física de una conducta espiritual inadecuada principalmente por la maledicencia y se manifiesta en forma gradual  en la medida que el responsable continuaba con sus malas prácticas. Primero se manifestaba en las paredes de su casa, luego en los objetos de cuero y finalmente en su propia piel (Tomado de Torat Emet página 290).

La maledicencia o hablar mal, es una situación que viéndolo con detenimiento no sólo afecta a la persona de quien se habla sino según los Rabinos más antiguos al mismo que habla mal. Tiene innumerables efectos secundarios que seguramente  en la actualidad no los podemos ver tan palpables como en los relatos de Levítico pero están allí; de la maledicencia se pueden desprender sentimientos tan fuertes y perversos como el rencor, el odio, resentimientos, rabia, enemistad, rechazo, hostilidad entre muchos otros.

Es tan sutil que fácilmente y (muchas veces sin proponérnoslo) caemos en la murmuración, en la queja, protesta o reclamo de cosas que seguramente no tiene sentido o no nos corresponde a nosotros (chisme); pero nos dejamos llevar dando nuestra “opinión” de algún hecho  que hasta nos creemos con el derecho y obligación de exponer nuestro punto de vista. Hablamos fuerte, nos molestamos, proponemos soluciones o formas de actuar y hasta decimos “yo no lo hubiera hecho” o “yo lo hubiera hecho así”.

Tómate un momento para pensar si alguna vez te pasó. Hablaste mal de una persona, te molestaste, dijiste lo que tenías que decir…pero a otros y olvidaste un pequeño detalle, le expresaste la molestia o hablaste cara a cara con “la persona en cuestión?

Ahora vamos un poco más allá, si eres casado y esa persona es tu esposo/a, te molestaste aún más? te sulfuraste, gritaste y te creíste con más derecho de molestarte y hasta dijiste cosas que luego lamentaste?. Esta es una de “esas” contradicciones de la vida que al más cercano, al que más amo, con él/ella soy más exigente, emito mayores y más severos juicios. Finalmente es  nuestro cónyuge al más difícil de perdonar y para terminar hablo mal de mi pareja con otras personas.

Revisemos el proceso paso a paso que el mismo Eterno le ordenó a Moshe se estableciera para la purificación y perdón de una persona que sufriera de Tzaraat de acuerdo con [Levítico 14:1-20]:

  • »Será presentada ante el sacerdote,  quien la examinará fuera del campamento.
  • Si el sacerdote comprueba que la persona infectada se ha sanado de su enfermedad, mandará traer para la purificación de esa persona dos aves vivas y puras, un pedazo de madera de cedro, un paño escarlata y una rama de hisopo.
  • Después el sacerdote mandará degollar la primera ave sobre una vasija de barro llena de agua de manantial.
  • Tomará la otra ave viva, la madera de cedro, el paño escarlata y la rama de hisopo, y mojará todo esto junto con el ave viva en la sangre del ave que fue degollada sobre el agua de manantial.
  • Luego rociará siete veces a quien va a ser purificado de la infección, y lo declarará puro.
  • Entonces dejará libre a campo abierto el ave viva.
  •  El que se purifica deberá lavarse la ropa, afeitarse todo el pelo y bañarse. Así quedará puro.
  • Después de esto podrá entrar en el campamento, pero se quedará fuera de su carpa durante siete días. 
  • Al séptimo día se rapará por completo el cabello, la barba y las cejas; se lavará la ropa y se bañará. Así quedará puro.
  • Al octavo día, el que se purifica deberá traer dos corderos sin defecto y una cordera de un año, también sin defecto; como ofrenda de cereal traerá seis kilos de flor de harina amasada con aceite, junto con un tercio de litro de aceite.
  • El sacerdote que oficia en la purificación presentará ante el Señor, a la entrada de la Tienda de reunión, al que se purifica y a sus ofrendas.
  • Después el sacerdote tomará uno de los corderos y, junto con el aceite, lo ofrecerá como sacrificio por la culpa. Lo mecerá ante el Señor, pues se trata de una ofrenda mecida.
  • Después degollará al cordero en el lugar santo, donde se degüellan las víctimas del sacrificio expiatorio y del holocausto, porque el sacrificio por la culpa, al igual que el sacrificio expiatorio, pertenecen al sacerdote. Se trata de algo sumamente sagrado. 
  • Luego tomará el sacerdote un poco de sangre del sacrificio por la culpa y la untará en el lóbulo de la oreja derecha, en el pulgar de la mano derecha y en el dedo gordo del pie derecho del que se purifica.
  • El sacerdote tomará un poco de aceite y se lo echará en la palma de la mano izquierda. 
  • Mojará el índice de la mano derecha en el aceite que tiene en la palma izquierda, y rociará el aceite siete veces ante el Señor.
  • Luego, del aceite que le quede en la mano, el sacerdote untará un poco en el lóbulo de la oreja derecha, en el pulgar de la mano derecha y en el dedo gordo del pie derecho del que se purifica, sobre la sangre del sacrificio por la culpa. 
  • El sacerdote derramará sobre la cabeza del que se purifica el aceite que le quede en la mano. De este modo celebrará ante el Señor el rito de propiciación por él.
  •  A continuación, el sacerdote ofrecerá el sacrificio expiatorio, haciendo propiciación por el que se purifica de su impureza.
  • Hecho esto, degollará la víctima del holocausto,  y la ofrecerá en el altar junto con la ofrenda de cereal. Así hará propiciación por él, y lo declarará puro.

 

Qué proceso exigió el Eterno!!! Todo un ritual de cosas que seguramente no eran tan fáciles de conseguir, que tenían que costar un precio alto y el tiempo que se debía invertir para lograr la sanidad de la Tzaraat y el perdón del Eterno, pero mayor  fue el precio que pagó Yeshúa en el madero expiando nuestras culpas inclusive ésta que pasa por algo menor o sin mayor importancia pero que nos es contada y que valió lo más preciado para nuestro Padre, la vida y hasta la última gota de sangre de su unigénito.

Ahora traigámoslo a nuestro tiempo: qué esfuerzo hacemos nosotros por conseguir el perdón de alguien de quien hemos hablado, lo buscamos, pedimos perdón, restituimos?

Tal como dice la Torá, revisemos nuestra conducta en estas cosas que a veces son las más simples pero las que causan más dolor al prójimo y a nosotros mismos y estemos continuamente esforzándonos por no caer en la crítica y murmuración; sobre todo si es a nuestra pareja a quien mayormente ofendemos.

Shavua Tov!!!

Bibliografía

Torat Emet Editorial Keter Tora

www.sinonimosonline.com/rencor

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Perfil Patricia Gil García

Patricia Gil García, junto con mi esposo cabezas del Ministerio “Parejas en Construcción” y con mi familia, miembros de la comunidad Yovel desde su inicio.  Me siento profundamente honrada y agradecida con el Eterno por permitirme compartir con ustedes algunos conceptos que espero sean de bendición para sus vidas.

Zehut: Identidad

Por Pastor Raúl Rubio

En este maravilloso proceso del descubrimiento de las raíces judías de nuestra fe hemos venido celebrando las fiestas teniendo cada vez mayor comprensión del reloj profético de Di-s y de sus planes para Israel y el pueblo creyente. Por años celebramos Pesaj como nuestra redención, el sacrificio de Yeshúa en un madero y la libertad del Egipto espiritual del pecado. Así mismo, en Hag Jamatzot (panes sin levadura) encontramos la purificación de todo jametz (pecado) de nuestros corazones y entendiendo como estos 7 días sin levadura hacen parte de la obra santificadora de Di-s en los recién redimidos. Entre Pesaj y Hag Jamatzot está la fiesta de Ómer Reshit, la primicia de la ofrenda que es al tercer día de Pesaj y allí como dijo Rav Shaul (Pablo) “Yeshúa ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron” [1 Co. 15:20] esto es su resurrección. Y mientras todo esto, entendemos, nuestra fe encontraba un reto al cumplimiento del mandamiento del conteo de las 7 semanas o 50 días (conteo del Omer).

Fácil de explicar si se observa el simple aspecto agrícola ya que era el tiempo necesario para el crecimiento de la espiga del trigo y su respectiva cosecha 50 días más tarde. Pero, en nuestra asociación con Yeshúa lo entendimos como el tiempo de espera entre su muerte y resurrección hasta el recibimiento de la promesa de su Ruaj HaKodesh (Espíritu Santo) como efectivamente ocurrió en aquel Shavuot según lo relata el libro de los Hechos.

Pero, ¿es realmente Shavuot una conmemoración de la entrega de la Torá en el Sinaí o la llenura del Ruaj HaKodesh en Hechos 2 un fin en sí mismo o es el medio para poder lograr el gran propósito de Di-s?

Pues bien, para responder esta pregunta quiero expresar mis pensamientos acerca de lo que en mi humilde opinión son las fiestas de Di-s [Lev. 23] y el propósito final de este maravilloso plan según mi entender así: si nos preguntamos cuál sería la fiesta más importante de todas unos dirían – ¡Pesaj es nuestra redención!, otros dirían – ¡Yom Kipur es el gran día del perdón! Otros declararían – ¡Sucot es la fiesta de nuestra alegría! y es verdad, cada una de estas fiestas es importante pero no pueden verse separadas unas de otras. Sino más bien, como un maravilloso proceso de paso a paso ascendente en el crecimiento para un propósito más sublime y eterno.

Si nos quedamos solamente con Pesaj, la salvación, o simplemente con Yom Kipur (Día del perdón) en nada nos diferenciamos de aquellos creyentes que indoctrinados por teologías del dispensacionalismo o del reemplazo entienden el sacrificio de Yeshúa como un simple paso a la salvación de sus almas sin mayor propósito en este mundo (salvos para siempre salvos).

Debemos entender que la fiesta más importante dentro de las 3 de peregrinación (Shalosh Regalim) es Shavuot ya que allí fue entregada la Torá donde precisamente se mencionan todas las fiestas y cómo cumplirlas para poder vivir esta Torá a plenitud, no para ser salvos porque ya lo fuimos en Pesaj. Sin embargo, se hacía necesario la renovación de ese pacto con el derramamiento del Ruaj HaKodesh prometido por el profeta Jeremías y nuestro Mesías Yeshúa para así poder continuar en el extraordinario llamamiento a entrar en pacto como novia y a vivir nuestro proceso de santificación para llegar a vestir de lino fino blanco y resplandeciente y de este modo recibir al amado con su trompeta en Teruah, con su levantamiento en Kipur y su boda en Sukot.

Ahora te pregunto, ¿te quieres quedar simplemente salvo sin saber para qué fue tu salvación? ¿Te percibes como invitado a la boda?, corriendo el riesgo como dijo Yeshúa en su parábola “Amigo, ¿cómo entraste aquí sin traje de boda?” [Mt. 22:12] o ¿te identificas como novia y con amor vives cada una de las fiestas para crecer a la estatura del novio?

Todas estas preguntas, todas estas afirmaciones y todos estos conceptos bíblicos estaremos abordando en la fiesta de Shavuot 2017/5777 en nuestro Congreso Mesiánico anual que este año se llamará “Zehut” (identidad). Entendiendo que, “ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Di-s” [Ef. 2:19]

Te invito este Shavuot para que continúes tu maravilloso proceso de crecimiento espiritual y de preparación para la boda.
www.zehut2017.com

 

 

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SWEET: el amargo sabor del chisme

Por Familia Delgadillo Zapata

“El que es bueno, de la bondad que atesora en el corazón produce el bien; pero el que es malo, de su maldad produce el mal, porque de lo que abunda en el corazón habla la boca” [Lucas 6:45]

En las parashot tazria-metzora el Señor principalmente nos enseña la manera en la que se deben identificar y tratar diferentes afecciones cutáneas, quemaduras, moho, infecciones, etc. Clásicamente se estudian las infecciones porque espiritualmente se asocian con la repercusión física que recibe una persona maledicente, la cual tendrá una afección visible en su cuerpo debido a la enfermedad espiritual conocida en hebreo como Lashón Hará (לשון הרע).

Hay seis cosas que el Señor aborrece, y siete que le son detestables, la mitad de las cuales se relacionan con nuestro hablar: los ojos que se enaltecen, la lengua que miente, las manos que derraman sangre inocente, el corazón que hace planes perversos, los pies que corren a hacer lo malo, el falso testigo que esparce mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos. [Proverbios 6:16-19]

La maledicencia es tan infecciosa, tan dañina que según Rashí, el Señor ordena que a la persona que la porta se le debe aislar inclusive de otras personas igualmente impuras,  puesto que por medio de la maledicencia esta persona causó división a otras personas entonces, “medida por medida”, a esta persona también se le debe aislar de todo el mundo:

La persona que contraiga una infección se vestirá de harapos y no se peinará; con el rostro semicubierto irá gritando: “¡Impuro! ¡Impuro!”, y será impuro todo el tiempo que le dure la enfermedad. Es impuro, así que deberá vivir aislado y fuera del campamento.” [Levítico 13:45-46].

También es bajo este principio de “medida por medida” que Rashí nos explica la razón por la que el Señor ordena utilizar cuatro (4) cosas en el proceso de purificación descrito en Levítico 14:1-4:

El Señor le dijo a Moisés: «Esta es la ley que se aplicará para declarar pura a una persona infectada. Será presentada ante el sacerdote, quien la examinará fuera del campamento. Si el sacerdote comprueba que la persona infectada se ha sanado de su enfermedad, mandará traer para la purificación de esa persona dos aves vivas y puras, un pedazo de madera de cedro, un paño escarlata y una rama de hisopo.

Para declarar pura a una persona previamente infectada, se debe sacrificar a un ser vivo cuya comunicación se basa en chirridos y en el procedimiento se involucran otros elementos que contrastan la altivez de este tipo de pecado con la humildad que debemos expresar al hablar:

  • 2 aves: dado que se está rectificando el hablar neciamente, en el sacrificio se utilizan animales que constantemente emiten sonidos.
  • El cedro es un árbol de gran tamaño que puede alcanzar hasta los 50 metros y se utiliza como una referencia simbólica a la altivez con la que se comporta el hombre maledicente.
  • El paño se trataba de un pedazo largo de lana en forma de lengua (lashon S3956 לָשׁוֹן) teñido de color carmesí.
  • El hisopo es un árbol de poca altura y es una referencia simbólica a la humildad que debe demostrar una persona que ha sanado.

Al leer el libro de proverbios (Mishlei) se aprende que la sabiduría sólo la alcanzaremos cuando nuestra alma inhale el amor y exhale el temor por nuestro Di-s, y será en ese proceso donde el Señor nos enseñará que la fuente de vida es la boca del justo porque sus labios le son instrumento de protección y no de perdición, que nuestro corazón debe meditar y saber guardar silencio para dar respuestas adecuadas en el momento oportuno, que debemos habituarnos a refrenar nuestra lengua y que solo abriremos nuestros labios para orientar, para brindar alivio, porque quien habla el bien del bien se nutre.

Querido lector, “el que ama la pureza del corazón y tiene gracia al hablar tendrá por amigo al rey” [Proverbios 22:11]

Shavua Tov!!!

Las fuentes referidas para este escrito son:

– Biblia Nueva Versión Internacional
– TANAJ edición KATZ. Editorial Jerusalem de México

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Anthony Delgadillo y Paola Zapata, somos esposos e ingenieros electrónicos de profesión. Llegamos a la congregación en Mayo de 2014 y nos sentimos muy agradecidos con nuestro Abba por habernos traído a ser parte de esta hermosa y bendecida comunidad.

Motivos de oración: Abril 23 – 29

Esta luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no han podido extinguirla   [Juan 1:5]

Acompáñanos a orar esta semana por los siguientes motivos:

  • Por la protección y bendición sobre el pueblo judío tanto en Eretz Israel como en la diáspora.
  • Por el proyecto Kesher (conexión) para el voluntariado en Israel.
  • Por la convocatoria a la unidad de los mesiánicos en Colombia.
  • Por provisión personal para el pago del medio shekel.
  • Por la Comunidad Mesiánica Yovel en: Neiva (Av. 19 # 33A – 14, Barrio la Orquídea-Buganviles).
  • Por la Comunidad Mesiánica Yovel en Coral Springs (10021 W. Sample Rd. Coral Springs, Florida 33065F – USA).
  • Oración por salud de los comunitarios y familiares de comunitarios: José Antonio Pérez, Adriana García, Martha Martínez, Ruby Chamorro, María Emma Moreno, Paola Rojas.
  • Por  las mamitas embarazadas (Marcela Duran, Karen Muñoz, Deini Torres, Pahola Clavijo, Zareth Manzón y Norma Mendoza)
  • Por el Coronel Julio Cesar Sánchez como comandante de la policía de Sucre.

Anuncios Comunitarios: Abril 23 – 29

Nuestras Reuniones de Shabat

  • Parashá, 9:30 a.m. – 12:30 p.m.
    Salón Yovel
  • La Mesa Tendida, 2:15 – 3:15 p.m.
    Salón Sukot
  • Vedibarta Bam, 2:30 – 3:30 p.m.
    Salón Yovel
  • Danzas Junior, 2:30 – 3:30 p.m.
    Salón Zión
  • Club de Ingles, 3:00 – 4:00 p.m.
    Salón Januka
  • Benei Mitzva, 3:35 – 4:35 p.m.                                                                                                      Salon Purim
  • Nuevos Miembros, 3:35 – 4:35 p.m.
    Salón Yovel
  • Camino de Libertad, 4:05 – 4:50 p.m.                                                                                        Salón Januka
  • Havdaláh, 5:00 – 7:30 p.m.
    Salón Yovel

Nuestras Reuniones de Esta Semana

  • Miércoles: – REUNIÓN DE INTERCESIÓN – 9:30 a.m. a 12:00 p.m. 

                                – Discipulado de hombres – 6:30 a 8:30 p.m.

Anuncios Importantes

  • Marcha de la vida, domingo 23 de abril 2:00 p.m. desde la plazoleta del rosario hasta la plaza de bolívar.
  •  Lunes 24 de abril, 6:00 p.m. reunión mensual de cabezas de ministerios.
  • Miércoles 26 de abril 6:30 p.m. reunión congregacional de Rosh Jodesh Iyar – inicio del 3er mes.
  • Shavuot: Congreso “Zehut” (identidad) 2017, será del 30 mayo al 1 junio (30, 31 y 1) el pago del evento por esta última semana del mes de abril estará en $200.000
  • Majatzit Hashekel: Invitamos a todos los mayores de 20 años en adelante a que hagamos nuestra contribución del Majatzit Hashekel 2014-2015 (Medio Ciclo) [Éxodo 30:13 – 15].
  • Tzedaka (Ayuda Social): Tenemos un carrito de mercado dispuesto para recolectar cada semana alimentos y elementos de aseo para apoyar el ministerio carcelario. Participa esta semana!

Todos estos anuncios se comparten en la web a través de Comunicaciones Yovel en Facebook Twitter.

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