Anuncios Comunitarios: Octubre 22 – 28

Nuestras Reuniones de Shabat

  • Parashá, 9:30 a.m. – 12:30 p.m.
    Salón Yovel
  • La Mesa Tendida, 2:15 – 3:15 p.m.
    Salón Sukot
  • Vedibarta Bam, 2:30 – 3:30 p.m.
    Salón Yovel
  • Danzas Junior – 2:30 – 3:30 p.m.                                                                                         Salón Zión
  • Club de Ingles, 3:00 – 4:00 p.m.
    Salón Januka
  • Benei Mitzva, 3:35 – 4:35 p.m.                                                                                            Salón Purim
  • Nuevos Miembros, 3:35 – 4:35 p.m.
    Salón Yovel
  • Camino de Libertad, 4:05 – 4:50 p.m.                                                                                       Salón Januka
  • Havdaláh, 5:00 – 7:30 p.m.
    Salón Yovel

Nuestras Reuniones de Esta Semana

  • Miércoles:
    REUNIÓN DE INTERCESIÓN – 9:30 a.m. a 12:00 p.m.
    Discipulado de hombres – 6:30 a 8:30 p.m.

Anuncios Importantes

  • El lunes 23 de octubre a las 12:30 p.m. el grupo de danza y alabanza yovel en el marco de la Semana de Israel tendrá una presentación en la U. Javeriana en la “playita de la Facultad de Ciencias” esto es llegando casi a la calle 45.
  • Domingo 29 de octubre – jornada de donación de sangre
  • El día de capacitación de primer respondiente se corrió para el 2 de noviembre por parte de la secretaria de salud.
  • Próximo Campamento de Jóvenes, se llevará a cabo los días 18 al 21 de diciembre de 2017.
  • Majatzit Hashekel: Invitamos a todos los mayores de 20 años en adelante a que hagamos nuestra contribución del Majatzit Hashekel 2014-2015 (Medio Ciclo) [Éxodo 30:13 – 15].
  • Tzedaka (Ayuda Social): Tenemos un carrito de mercado dispuesto para recolectar cada semana alimentos y elementos de aseo para apoyar el ministerio carcelario. Participa esta semana!

Todos estos anuncios se comparten en la web a través de Comunicaciones Yovel en Facebook Twitter.

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Dos historias de amor y una enseñanza para la humanidad

Por Martha Tarazona 

Historia de amor 1: Abraham- Sara y Agar

 

  • Abraham tiene un hijo de la sierva (Ismael).

 

En génisis 16:1-6, la biblia nos relata que Abraham y Sara eran esposos pero no habían podido tener hijos, por lo tanto: “Dijo entonces Saray a Abram: Ya ves que Di-s me ha hecho estéril; te ruego, pues, que te llegues a mi sierva; quizá tendré hijos de ella. Y atendió Abram al ruego de Sarai… Y él se llegó a Agar, la cual concibió; y cuando vio que había concebido, miraba con desprecio a su señora

 

  • Di-s le promete un hijo a Abraham y su esposa-Sara (Isaac)

 

Pasados 13 años del nacimiento de Ismael, Di-s le hace una promesa a Abraham: “Tu esposa Saray ya no se va a llamar así. De ahora en adelante se llamará Sara.  La voy a bendecir, y te daré un hijo por medio de ella. Sí, voy a bendecirla. Ella será la madre de muchas naciones, y sus descendientes serán reyes de pueblos. Abraham se inclinó hasta tocar el suelo con la frente, y se rió, mientras pensaba: ¿Acaso un hombre de cien años puede ser padre? ¿Y acaso Sara va a tener un hijo a los noventa años…Lo que yo he dicho es que tu esposa Sara te dará un hijo, y tú le pondrás por nombre Isaac. Con él confirmaré mi alianza, la cual mantendré para siempre con sus descendientes”

Saray: ירָשָׂ (# 8297, strong)1, significa dominante, persona jefe o cabeza. El valor numérico por gematria es 510, el mismo valor para “Di-s es fiel”. Sin embargo Di-s le cambió el nombre de Saray (ירָשָׂ) a Sara (הרָשָׂ), Sara (# 8283, strong)1 que significa dama, reina, señora. El valor numérico es 505. Es decir Di-s le cambió la letra yiud (י) por una Hey (ה). La “yiud” al ser la letra más pequeña representa humildad y modestia. Y la letra “hey”, representa al supervisor, Di-s tiene un ojo abierto sobre todo el mundo, es decir, que el Eterno es el supervisor de todo lo creado, también representa Luz. 2 Podemos decir, que Di-s como supervisor vio la aflicción de Saray y le permitió dar a luz, le cambió la letra más pequeña por una que significa luz y su nombre cambió a reina y señora.

Agar: רגָהָ (# 1904, strong)1, significa madre de Ismael. El valor numérico es 208, el mismo valor para “biblia de odio” y el odio es lo que hasta hoy ha sembrado la descendencia de los Ismaelitas (musulmanes) teniendo como base su libro del Koran.

Gálatas 4: 21-3 relata la  alegoría de Sara y Agar… “Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre. Pero el de la esclava nació según la carne; mas el de la libre, por la promesa… Así que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa… De manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre”.

En esta primera historia de amor, podemos ver, algunas cosas claves, como el desprecio de Agar por Sara, la esterilidad de Sara y Di-s le concibió tener hijo.

 

Historia de amor 2: Elcana- Ana y Penina

 

  • Penina desprecia a Ana por su esterilidad

 

En 1 Samuel 1:1-8, la biblia nos relata que “Elcana tenía dos esposas: Ana y Penina. Penina tenía hijos, pero Ana no. Cada año Elcana viajaba a la ciudad de Silo para adorar al Señor de los Ejércitos Celestiales y ofrecerle sacrificios en el tabernáculo… Cuando Elcana presentaba su sacrificio, les daba porciones de esa carne a Penina y a cada uno de sus hijos. Sin embargo, a Ana, aunque la amaba, solamente le daba una porción selecta porque el Señor no le había dado hijos. De manera que Penina se mofaba y se reía de Ana porque el Señor no le había permitido tener hijos. Año tras año sucedía lo mismo: Penina se burlaba de Ana mientras iban al tabernáculo”.

 

  • Ana clama a Di-s por un hijo

 

Ana clama por un hijo “Ana, con una profunda angustia, lloraba amargamente mientras oraba al Señor e hizo el siguiente voto: Oh Señor de los Ejércitos Celestiales, si miras mi dolor y contestas mi oración y me das un hijo, entonces te lo devolveré. Él será tuyo durante toda su vida, y como señal de que fue dedicado al Señor, nunca se le cortará el cabello…Pero como estoy muy desanimada, derramaba ante el Señor lo que hay en mi corazón.  ¡No piense que soy una mujer perversa! Pues he estado orando debido a mi gran angustia y a mi profundo dolor. En ese caso —le dijo Elí—, ¡ve en paz! Que el Dios de Israel te conceda lo que le has pedido. ¡Oh, muchas gracias! exclamó ella. Así que se fue, comenzó a comer de nuevo y ya no estuvo triste” [1 Samuel 1:9-18].

  • Di-s le concede a Ana ser madre

“Ahora bien, cuando Elcana se acostó con Ana, el Señor se acordó de la súplica de ella  y a su debido tiempo dio a luz un hijo a quien le puso por nombre Samuel  porque dijo: Se lo pedí al Señor”. [1 Samuel 1: 19-20].

Ana: הנָּחַ (# 2584, strong)1 significa favorecida, del # 2603 que significa doblar, inclinarse, implorar, gemir, orar, pedir, rogar, suplicar. El valor numérico es 63, el mismo valor para la palabra “necesito”.

Penina: הנָּנִפְּ (# 6444, strong)1, del # 6434 que significa perla, precioso, coral. El valor numérico es 185, el mismo valor para la palabra “mineral”.

De acuerdo a éstos significados podríamos determinar que Penina era una mujer hermosa que le había dado hijos a Elcana, sin embargo Elcana amaba a Ana.

En esta segunda historia de amor, podemos ver, algunas cosas claves, como el desprecio de Penina por Ana, la esterilidad de Ana y Di-s le concibió tener hijo. Coincide con la primera  historia de amor. Por ello, vamos a definir cada una de éstas palabras involucradas en las dos historias:

Desprecio: ללַק (# 7043, strong)1 que significa destruir, disminuir, envilecer, tener en poco. Valor numérico 160.

Esterilidad: רקָעָ (#6135, strong)1 que significa como si se le hubiera extirpado los órganos generadores. Valor numérico 370.

Concebir: הרָהָ (# 2029, strong)1, estar o quedar encinta, concebir, engendrar. Valor numérico 210, el mismo para las palabras: sueño, Él está aquí, y Di-s dijo, necesito una señal.

Con estas dos historias de amor se reafirma que para Di-s no hay nada imposible, además los hijos son bendición de Di-s “bendito el fruto de tu vientre” (Dt 28:4), “dichoso todo aquel que teme a Hashem, que anda es sus caminos… tu mujer será como una vid que lleva fruto al interior de su casa, tus hijos como planta de olivo alrededor de tu mesa” (salmo 128:1-3).

Di-s es quien abre y cierra los vientres, Di-s cerró el vientre de Mical por haber menospreciado al rey David.  También, Di-s cerró completamente toda matriz de la casa de Abimelec, ya que este había tomado por esposa a Sarah, pero cuándo Abraham oró a Hashem, Hashem sanó a Abimelec y a su mujer, y a sus siervas y dieron a luz (Gén. 20:17).

El propósito del eterno se cumple en cada vida, en el caso de Sarah, ella se rio y no creyó que iba a tener un hijo, en el caso de Ana, ella clamó por un hijo. Sin embargo las dos mujeres fueron despreciadas una por Agar y la otra por Penina y Di-s vio y escuchó el clamor y se cumplió el propósito de Di-s para sus vidas.  “Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones” (Jer. 1:5). “Porque tú formaste mis entrañas; Tú me hiciste en el vientre de mi madre” (Sal. 139:13). “Regocíjate, oh estéril, tú que no das a luz;  Prorrumpe en júbilo y clama, tú que no tienes dolores de parto; Porque más son los hijos de la desolada, que de la que tiene marido” (Gal. 4:27).

 

Enseñanza

Amigo lector, pregúntese usted mismo cuántas veces ha sido como Penina y como Agar, alegrándose por el dolor del otro, despreciando el otro porque usted tiene lo que el otro anhela y por lo que sufre.  Cada oportunidad que Di-s nos da debemos aprovecharla para hacer arrepentimiento y si es su caso, clame hoy al Señor por ser o haber sido como Penina y Agar porque su fin no fue mejor que el de Sarah y Ana, quienes sufrían por el desprecio y la humillación de su oprobio de esterilidad y al final Di-s les bendijo con hijos que dejaron huella en la humanidad como Isaac y Samuel. Esta esterilidad puede también significar otros ámbitos y no solo el de tener hijos, puede ser la esterilidad en los negocios, estudio, trabajo, familia, etc. Si el eterno nos bendice, es porque a Él le place, no porque nos lo merezcamos “Porque ¿quién te distingue? ¿o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?” (1 Cr. 4:7). Sin embargo del dicho al hecho hay mucho trecho, olvidamos fácilmente que las bendiciones vienen del eterno y con nuestras actitudes, palabras, hechos, pensamientos somos como Penina y Agar y causamos dolor a quienes no lo merecen. Pero al final el eterno se glorifica en cada vida “porque él pagara al hombre según su obra y le atribuirá conforme a su camino” (Job. 34:11).

 

Referencias

  1. Strong, James (2003). Concordancia Strong exhaustiva de la biblia. Editorial caribe.
  2. Shapira Itzhak (2017). Yeshiva Shuvu. https://boletinshavuatov.wordpress.com

 

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Miembro de la comunidad Yovel, Dra. Ingeniería de Alimentos. “Nada tenemos que no hayamos recibido” [1 Cor. 4:7].

Rosh Jodesh Jeshvan – el mes del diluvio

Por Julio Rubio (Dudu)

y en el año undécimo, en el mes de Bul, que es el mes octavo, la casa fue acabada en todas sus partes y conforme a todos sus planos. La edificó, pues, en siete años. [1 Rey. 6:38]

En principio los meses dentro del contexto bíblico no tenían nombres propios como hoy día conocemos, sino que se mencionaban acorde a su número ordinal: primero, segundo, etc.

En este caso el octavo mes, llego a conocerse de dos maneras o hasta 3 si quisiéramos incluir una variación de una de ellas.

El de Jeshvan proviene del acadio como herencia del exilio del pueblo de Israel en babilonia, y significa básicamente lo mismo: “octava luna” ya que es el octavo mes, la variación que existe dentro de la tradición hebrea es la de anteponer la partícula “mar – מר” (amargo) al nombre del mes (Marjeshvan) posiblemente en referencia a dos aspectos: que no hay ninguna celebración o fiesta en este mes y el otro puede aludir al suceso del diluvio que fue en este mes.

En la Biblia [1 Rey. 6:38] es llamado Bul, probablemente de la palabra mabul, “diluvio”, que
comenzó el 17 de Jeshvan y culminó el 27 del mismo mes del año siguiente. El día 28 Noaj ofrendó su sacrificio a Di-s y Este le prometió no volver a traer un diluvio sobre la tierra para destruir la humanidad, revelándole luego la señal del pacto con el mundo, el arco iris.

Generalmente resaltamos unos aspectos interesantes en el estudio del nuevo mes tomados de un libro llamado: Sefer Ietzirá (libro de la creación). De acuerdo a este libro, cada mes del año judío tiene una letra del alfabeto hebreo, una de las doce tribus de Israel y un sentido del cuerpo que le corresponde.

En este caso quiero hacerlo de una manera literal citando al Rabino Itzjak Ginsburgh del instituto Gal Einai de Israel en un mensaje de Torá que hace para este mes, sobre todo por el gran significado mesiánico que encontraremos en sus comentarios que para nosotros genera una increíble conexión con el Mesías Yeshua.

Letra: nun נ – ן

Es considerada como la letra del Mashíaj, de quien está dicho: “frente al sol, está su nombre “Yinon” (de la nun)” [salmos 72:17]. La raíz verbal nun significa “reinar”. Como sustantivo significa “el heredero del trono” (de nin).

El mes octavo es el del Mashíaj, ya que 8 sabemos alude a lo sobrenatural. Dice la tradición: Mientras que el arpa de este mundo posee siete cuerdas, la del Mashíaj tiene ocho. Así como 8 trasciende a 7, 50 (el valor numérico de la letra nun) trasciende a 49, que es 7 al cuadrado. En este mundo, la nun está doblada, confinada a los límites de la naturaleza. Con la llegada del Mashíaj, la nun “se estira” (la figura de la nun de final de palabra, nun sofit), abriéndose paso a través de los límites de la naturaleza, y desciende “por debajo de la línea” hacia las esferas subterráneas de la realidad para revelar allí la abarcadora luz Infinita de Di-s.

Mazal: akrav (escorpión)

Enseñan nuestros sabios que el escorpión es el miembro más mortífero de la categoría general de criaturas venenosas, cuya figura arquetípica es la serpiente primordial del Edén. La palabra akrav deriva de akev, “talón”, como está dicho: “y tu [la serpiente] lo morderás [al hombre] en el talón” [Génesis 3:15]. Por eso el akrav simboliza la “mordedura” perfecta de la serpiente en el talón del hombre. Este es el secreto de la ecuación numérica: Mashíaj (358) = Najash (358, la serpiente).

Akrav (372) = Mashíaj (358, najash) más David (14; la nun es la letra número 14 del alefbet). La raíz de la palabra jeshvan (jet, shin, nun) se permutan para formar la palabra najash.

Tribu: Menashé

Es el hijo primogénito de Iosef. Derivado de la palabra “olvidar” (literalmente “saltar, alto y afuera”), Menashé implica el poder del tzadik (Iosef) de hacernos olvidar las adversidades, las pruebas y las tribulaciones de este mundo con la llegada del Mashíaj. Con el poder y el sentido de Menashé, todos los dolores de este mundo se transforman y convierten en el placer de la era mesiánica. Las letras de este nombre se permutan para formar la palabra neshamá, “alma”. Menashé representa el sentido de revelar el alma Divina de Israel. En la Biblia, Moisés (Moshé) es llamado Menashé, al agregarle la nun correspondiente a Jeshvan. Está dicho de Moisés: “él es el primer redentor y él es el último redentor”. En su primera vida (como “primer redentor”) no alcanzó el “portal 50 del entendimiento” (el entendimiento de Di-s Mismo y Su intención más profunda de la creación del universo). Cuando vuelva como Mashíaj, se le dará por siempre el “portal 50”, la nun de Mashíaj, el secreto de Menashé (Moshé-nun).

Sentido: olfato

Es el sentido más espiritual, y en hebreo “oler”, reiaj, está emparentado con ruaj, “espíritu”. Enseñan nuestros sabios que el olfato es el único sentido que “disfruta el alma y no el cuerpo” (neshamá – Menashé). Es el único de los cinco sentidos que no participó del pecado original del hombre en el Jardín del Eden, y por lo tanto no fue mancillado o impurificado. Es el sentido que salvó al pueblo judío en los tiempos de Mordejai y Ester, quienes son llamados Mor veHadas (“mirra y mirto”, las dos fuentes primarias de fragancia). Está manifestado explícitamente que este es el sentido del Mashíaj: “y él olerá en el temor de Di-s” – “juzgará con el olfato” (más que con la vista o el oído, Isaías 11:3; Sanhedrín 93b).

Con su sentido del olfato (su ruaj hakodesh, “el espíritu sagrado”) el Mashíaj sabrá cómo conectar cada alma judía con su origen Divino, y así identificar su tribu en Israel.

Quiera el Eterno concedernos un buen mes en donde a pesar de la ausencia de fiestas o mandamientos por cumplir, en esa aparente oscuridad y dificultad del “mabul” veamos a aquel que se sentó en su trono en el diluvio [Sal. 29:10] logremos entender el plan del Padre que en medio de la dificultad y adversidad nos hará “olvidar” esas circunstancias y nos acercará a través del agradable olor de aquel que fue ungido y ha pisado la cabeza de la serpiente antigua para que cuando vuelva se entienda que su nombre ha durado para siempre y se ha “perpetuado” – Yinon – para bendecir a las naciones de la tierra [Sal. 72:17] – Jodesh Tov!

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Julio Rubio G. (Dudu)

Esposo de Andreina Castillo y padre de dos hijos (Eyal y Ayelet). Moreh (Maestro) de la Comunidad Mesiánica Yovel, trabaja con los jóvenes en su preparación para el bar mitzvah, dirige el ministerio de danza y audiovisuales. También enseña hebreo bíblico y moderno desde el año 2004.

Motivos de oración: Octubre 22 – 28

Devuélveme la alegría de tu salvación; que un espíritu obediente me sostenga [Salmo 51:12]

Acompáñanos a orar esta semana por los siguientes motivos:

  • Por la protección y bendición sobre el pueblo judío tanto en Eretz Israel como en la diáspora.
  • Por el proyecto Kesher (conexión) para el voluntariado en Israel.
  • Por la convocatoria a la unidad de los mesiánicos en Colombia.
  • Por provisión personal para el pago del medio shekel.
  • Por la Comunidad Mesiánica Yovel en Neiva (Carrera 12 # 10-
    67, Barrio Altico).
  • Por la Comunidad Mesiánica Yovel en Coral Springs (10021 W. Sample Rd. Coral Springs, Florida 33065F – USA).
  • Por el proyecto de comunidad en Honda.
  • Oración por salud de los comunitarios y familiares de comunitarios: Jaime Garzón, Adriana García y Adriana García.
  • Por las mamitas embarazadas (Adriana Pulido, Angie Molano y Sandra Arguello)
  • por los bebés y niños de la comunidad.
  • Por el Coronel Julio Cesar Sánchez como comandante de la policía de Sucre.

Quiz Parashat Lej Lejá

Por Christian D. Hernández (Móshe)

Parashat Lej Lejá, Prueba tus conocimientos sobre esta parashá en el siguiente quiz:

Inicia Aquí

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Psicólogo de la Konrad Lorenz Fundación Universitaria. Gabbai de la Comunidad Mesiánica Yovel y miembro del ministerio de danzas. Amante del hebreo.