Entradas de kehilatyovel

Somos una comunidad de familias creyentes en Yeshua (Jesus) como el mesías de Israel y del mundo, que practicamos la Toráh (Biblia) como manual de vida.

Motivos de oración 13- 20 de oct

 

“No seas sabio en tu propia opinión; más bien, teme al Señor y huye del mal.” [Proverbios 3:7]

 

Acompáñanos a orar esta semana por los siguientes motivos:

  • Por el proyecto Kesher (conexión) para el voluntariado en Israel.
  • Por la Comunidad Mesiánica Yovel en Neiva (Calle 21 # 27-46, Barrio el Jardín).
  • Por la Comunidad Mesiánica Yovel en Tamarac (8057 W. McNab Rd. Tamarac, FL 33321 – USA).
  • Por el proyecto de comunidad en Honda (Carrera 16 # 7 – 48 Barrio Bogotá).
  • Oración por salud de los comunitarios y familiares de comunitarios: Julio Rubio, Jaime Beltrán, Jorge Duplat, Esperanza Rodríguez, Angélica Monsalve y su bebe Samara, Isabel Cristina y su bebé Benjamín.
  • Por las mamitas embarazadas (Marcela Murcia, Leidy Colina, Sara Rodríguez, Geovanna León y Paula Laverde).
  • Por los bebés y niños de la comunidad: bebé de Laura Luna, Iona Salamanca y Joseph.
  • Por el Coronel Julio Cesar Sánchez – Policía Nacional.
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Anuncios comunitarios: oct 13-20

 

Nuestras Reuniones de Shabat

  • Shajarit, 8:00 – 9:00 a.m.                                                                                                       Salón Yovel
  • Parashá, 9:30 a.m. – 12:30 p.m.
    Salón Yovel
  • La Mesa Tendida, 2:15 – 3:15 p.m.
    Salón Sukot
  • Vedibarta Bam, 2:30 – 3:30 p.m.
    Salón Yovel
  • Danzas Junior – 2:30 – 3:30 p.m.                                                                                         Salón Verde
  • Benei Mitzva, 3:35 – 4:35 p.m.                                                                                               Salón Purim
  • Nuevos Miembros, 3:35 – 4:35 p.m.
    Salón Verde
  • Havdaláh, 5:00 – 7:30 p.m.
    Salón Yovel

Nuestras Reuniones de Esta Semana

  • Miércoles:
    – REUNIÓN DE INTERCESIÓN – 9:30 AM – 12:00 PM
    – DISCIPULADO DE HOMBRES – 6:30 PM – 8:30 PM

Anuncios Importantes

  • Seminario de jóvenes sobre emprendimiento – 28 de octubre

    Costo: Jóvenes comunitarios hasta los 21 años $30.000, comunitarios: $40.000. Incluye: almuerzo, refrigerios y material.

  • Martes 9 de octubre a las 6:30 p.m. reunión congregacional de Rosh Jodesh Jeshvan (inicio del 8º mes).

 

Cuando se rebosa la copa

Por Rocío Delvalle Quevedo

“¿Te has preguntado alguna vez, si siendo creyente debes o puedes ser ambientalista?”

Al principio de la tercera aliyá de la parashat Lej Lejá, se narra la separación entre Lot y Abraham y aparentemente se esboza la razón por la cual, esta separación se debió dar [Génesis 13:5-7, NVI].

וְגַם־לְל֔וֹט הַהֹלֵ֖ךְ אֶת־אַבְרָ֑ם הָיָ֥ה צֹאן־וּבָקָ֖ר וְאֹהָלִֽים׃ וְלֹא־נָשָׂ֥א אֹתָ֛ם הָאָ֖רֶץ לָשֶׁ֣בֶת יַחְדָּ֑ו כִּֽי־הָיָ֤ה רְכוּשָׁם֙ רָ֔ב וְלֹ֥א יָֽכְל֖וּ לָשֶׁ֥בֶת יַחְדָּֽו׃ וַֽיְהִי־רִ֗יב בֵּ֚ין רֹעֵ֣י מִקְנֵֽה־אַבְרָ֔ם וּבֵ֖ין רֹעֵ֣י מִקְנֵה־ל֑וֹט וְהַֽכְּנַעֲנִי֙ וְהַפְּרִזִּ֔י אָ֖ז יֹשֵׁ֥ב בָּאָֽרֶץ׃

La traducción del español, en el verso 6, dice que la razón para que la tierra no pudiera soportar a ambos (וְלֹא־נָשָׂ֥א אֹתָ֛ם) era que tenían demasiado (כִּֽי־הָיָ֤ה רְכוּשָׁם֙ רָ֔ב).

Según Rashí

“ולא נשא אתם PERO [LA TIERRA] NO ALCANZABA. Es decir, que no podía proveer suficiente pastura para su ganado…”

El verbo que comenta Rashi, נשא (nasa) es la palabra número Strong H5375, y se puede traducir como to lift (levantar), bear up (soportar), carry (llevar) y take (tomar). El cual a su vez se puede relacionar con el concepto de capacidad de carga (Carrying Capacity). Y es interesante que sea utilizada en este contexto con relación a la capacidad de la tierra para producir pasto suficiente para sostener una población animal (ganado).

En términos de energética a nivel del ecosistema lo que se conoce como capacidad de carga se alcanza cuando toda la energía disponible entrante se necesita para sostener todas las estructuras y funciones básicas; esto sucede cuando P (producción) se igual con R (mantenimiento) (Odum & Warret, 2006). Dicho de otra manera, se define como el máximo tamaño poblacional que pueden alcanzar las diferentes especies y puede ser mantenido por el ambiente dada la alimentación, el hábitat, el agua y otras cosas necesarias y disponibles.

Este concepto se aplica cuando se hacen análisis y proyecciones del crecimiento poblacional (aumento en el número de individuos) y a las relaciones de regulación de dicho crecimiento en las interacciones depredador presa. De acuerdo con los modelos que se han hecho, antes de alcanzar la capacidad de carga, la tasa de nacimientos en la población es mayor que la tasa de mortalidad; cuando se sobrepasa dicha capacidad, el sistema se autorregula, y empieza a ser la tasa de mortalidad mayor que la de natalidad, hasta alcanzar el punto de equilibrio en el tamaño poblacional conforme a lo que el ambiente puede soportar (Begon et al., 2006).

Sin embargo, en el caso de ecosistemas no naturales, antrópicos y/o artificiales, como las poblaciones humanas y sus sistemas de producción, este concepto tiene enfoques aún más diversos, ya que además de los aspectos demográficos y ecológicos, entran a jugar otros como los culturales y sociales. La cultura determina las necesidades y la forma de vida de la población, temas de etnia, nivel económico, entre otros (Morales, S.F.).

En el caso de Abraham y Lot, desde la perspectiva solo natural, probablemente lo que se hubiera esperado, es que los ganados mantuvieran un tamaño poblacional estable que fuera soportado por la tierra. Sin embargo, como se acaba de decir, en un asentamiento humano con una actividad productiva como la ganadería, entran en juego otros factores. Desde esta perspectiva, es interesante entrar a mirar, algunos comentarios de Rashi, que muestran otras razones del conflicto, más allá del determinismo naturalista.

Según Rashi

“ויהי־ריב. Y HUBO RIÑA. Porque los pastores de Lot eran deshonestos y pastaban sus animales en campos ajenos, y los pastores de Abram solían amonestarlos por ese robo. Ellos – los pastores de Lot – decían para justificarse: “Esta tierra fue entregada a Abram, pero como él no tiene heredero, su sobrino Lot la heredará; por lo tanto, no es un robo lo que hacemos”. Pero la prueba de que se equivocaban es que La Escritura explícitamente declara a continuación: “Y el kenaaní y el perizi habitaban en ese entonces en la tierra”, lo cual indica que Abram todavía no tenía derecho a ella (Génesis Rabá 41: 5).”

Este comentario nos puede llevar al pensamiento, que contrario a lo que a veces creemos entender, la capacidad de carga de un sistema no está limitada solamente por las características del sistema per se, sino que están relacionadas directamente con la bendición del ETERNO, y por tanto dichos límites también se interponen muchas veces por el pecado de nuestras vidas, que aleja las bendiciones del Señor, es nuestro pecado lo que trae maldición sobre la tierra [Génesis 3:17].

Los que hace un tiempo me leen saben que soy una amante de la ciencia y del cuidado de la creación del Altísimo. Sin embargo, no es un secreto que las palabras de Pablo a los Romanos [1:18-27] se han estado haciendo realidad. Es evidente que el ETERNO ama su creación y la cuida. Y que a través de la ciencia podemos redescubrir los mensajes que hay en la creación encriptada [Romanos 1:19]. Pero es completamente contradictorio pretender cuidar y recuperar la creación, yendo en contra de lo que el creador ha establecido [Romanos 1:21-27].

Lo anterior, no quiere decir, como dice rab. Shaul (Pablo), “hagamos males para que vengan bienes” [Romanos 3:8]; dándole completamente la espalda a la posibilidad de tener algunos buenos hábitos pro-ambientales, como no desperdiciar el agua, la luz, disponer de manera correcta nuestros residuos, tratar bien a nuestras mascotas y tener buenas prácticas agropecuarias. ¡Todo lo contrario! Por algo también en Romanos 8:19 dice que la creación espera la obra de los hijos de Di-s. Con la caída y el pecado del primer hombre la tierra también fue maldita [Génesis 3:17], y según la interpretación del rabino Shaul (Pablo), la creación fue sometida a frustración y corrupción [Romanos 8:20-21].

Así, todos los que decimos ser hijos de Di-s tenemos un llamado para dar respuesta a la espera de la creación. Luego tenemos que tener muy claro que la primera causa de la crisis ambiental es el pecado. Que lo primero que tenemos que hacer es ser hijos del Altísimo, a través de su hijo Yeshúa (Jesús) y andar en sus caminos. Luego de haber hecho teshuvá (volvernos al ETERNO), en la medida en que todos los shabatot en la congregación tengamos quien nos enseñe la Torá de Moshé (Moisés) [Romanos 15:21], encontraremos, entre otros, innumerables mandamientos relacionados con el cuidado ambiental, algunos de los cuales he resaltado en otros artículos.

Todo esto sin perder de vista lo que Yeshúa nos ha enseñado, que junto al trigo crece la cizaña. Nuestro amor por la creación del ETERNO, debe mantenerse en equilibrio y no llegar al extremo de apoyar ni seguir corrientes que, bajo la bandera ambientalista y ecologista, sutil o explícitamente, invitan a pensar, decir o hacer cosas que van en contra del Altísimo y de su palabra, a adorar las criaturas antes que al Creador o de caer en pasiones vergonzosas. Recordemos que uno de las interpretaciones de por qué Lot debía ser alejado de Abraham en esta parashá, es que una de las acepciones de la palabra Lot es “Velo”, y que hasta que el velo no fuera quitado de Abraham, el ETERNO no le volvería a hablar (Rubio, 2017). Así que tengamos cuidado en lo referente a lo ambiental, que pensando ir por el camino derecho, no estemos andando cegados por un velo, por un camino que lleva a la muerte [Proverbios 16:25].

Referencias

  1. Begon, M., Townsend, C. & Harper, J. 2006. Ecology: From individuals to ecosystems. Blackwell publishing. PDF.
  2.  Rubio, J. [Canal Yovel en línea]. (2017, octubre 27). Lot el “velo” de Avraham – Lej Leja 5778 [Archivo de video]. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=37IrVuCmXj8&t=1s
  3. Coffman, A. 2004. El pentateuco con el comentario de Rabí Shelomó Itjakí (RASHI). La Torá con Rashí Edición Bilingüe Bereshit/Génesis. México D.F., México: Editorial Jerusalén de México.
  4. Morales, JP. S.f. La capacidad de carga: conceptos y usos. Recuperado de: http://www.sidalc.net/repdoc/A10980e/A10980e.pdfhttp://www.sidalc.net/repdoc/A10980e/A10980e.pdf
  5. Odum, E. & Warrett, G. 2006. Fundamentos de Ecología. Thomson.

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Rochi-6_WEB

Soy Bióloga con maestría en Medio Ambiente y Desarrollo de la Universidad Nacional de Colombia. Creyente en el Mesías Yeshúa desde la cuna, miembro activo de la Comunidad Mesiánica Yovel y felizmente casada. El estudio de la Creación del Altísimo ha sido mi pasión, y me deleito en ampliar mi comprensión del texto bíblico desde el conocimiento de las Ciencias Ambientales.

Yom Huledet Sameaj: oct 13 – 20

Feliz cumpleaños esta semana Para:

Sergio Andrés Díaz – 13 de oct
Adriana Usme – 14 de oct
Andrea Julieth Cuellar– 17 de oct
Diana del Pilar Rojas -18 de oct
Alejandra Ramírez -18 de oct
Blanca Stella Posada -18 de oct
Alejandra Pérez Pachónt– 19 de oct

Feliz Aniversario Esta Semana Para:

Sergio Garzón y Bertha Ariza – 15 de oct
Fabio Gracia y Patricia Caro – 16 de oct
Daniel Claros y Olga Castillo – 16 de oct

Motivos de oración 6 – 13 oct

Oh Señor, por siempre cantaré la grandeza de tu amor; por todas las generaciones proclamará mi boca tu fidelidad.Declararé que tu amor permanece firme para siempre, que has afirmado en el cielo tu fidelidad”. [salmo 89]

 

Acompáñanos a orar esta semana por los siguientes motivos:

  • Por el proyecto Kesher (conexión) para el voluntariado en Israel.
  • Por la Comunidad Mesiánica Yovel en Neiva (Calle 21 # 27-46, Barrio el Jardín).
  • Por la Comunidad Mesiánica Yovel en Tamarac (8057 W. McNab Rd. Tamarac, FL 33321 – USA).
  • Por el proyecto de comunidad en Honda (Carrera 16 # 7 – 48 Barrio Bogotá).
  • Oración por salud de los comunitarios y familiares de comunitarios: Julio Rubio, Jaime Beltrán, Jorge Duplat, Esperanza Rodríguez, Angélica Monsalve y su bebe Samara, Isabel Cristina y su bebé Benjamín.
  • Por las mamitas embarazadas (Marcela Murcia, Leidy Colina, Sara Rodríguez, Geovanna León y Paula Laverde).
  • Por los bebés y niños de la comunidad: bebé de Laura Luna, Iona Salamanca y Joseph.
  • Por el Coronel Julio Cesar Sánchez – Policía Nacional.