Rosh Jodesh Shevat – Inicio del mes de Shevat

Recopilado por Julio Rubio (Dudu)

Este domingo 10 de enero de 2015 a la noche será el inicio de un nuevo mes hebreo, el undécimo de los meses bíblicos y es mi deseo compartir con ustedes amigos de “Shavua Tov” esta recopilación tomada del instituto Gal Einai del Rabino Ginsburgh, para que nos preparemos, aprendamos y disfrutemos del inicio de un bendecido mes!

Shevat es el undécimo mes del año en la cuenta que comienza a partir de Nisán, y el quinto a partir de Tishrei. Las Escrituras siempre se refieren a éste como el undécimo mes: Y fue en el cuadragésimo año, en el undécimo mes… [Deuteronomio 1:3]; en el día veinticuatro del undécimo mes, el mes de Shvat… [Zejaria 1:7].

Rosh Jodesh Shevat siempre es un solo día, pues el mes anterior, Tevet, siempre tiene 29 días. El mes de Shevat, por su parte, es “completo” (de 30 días); de modo que el día 30 de Shevat es el primero de Rosh Jodesh Adar.

Fue en el primer día de Shvat que Moshé (Moíses) comenzó a dar su discurso final a Israel, el Libro de Devarím (Deuteronomio). El versículo expresa [Deuteronomio 1:5]: Allende el Jordán, en la tierra de Moáv, Moshé comenzó a explicar esta Torá… Fue entonces que amonestó al pueblo por haberse rebelado contra Di-s durante sus cuarenta años en el desierto. Allí repasó y enseñó muchos de los preceptos que ya habían sido entregados en el Monte Sinaí y en el Ohel Moed (Tienda de Reunión, el Tabernáculo), y también dio a conocer nuevas mitzvot (mandamientos) que aún no habían sido encomendadas. Enumeró las bendiciones y maldiciones a las que el pueblo estaría sujeto de cumplir o violar la Voluntad Divina y preparó a la nación para su ingreso y toma de posesión de la tierra de Canaán; y concluyó bendiciéndolos antes de su muerte.

Durante treinta y seis días Moshé habló a todo el pueblo de Israel, comenzando el 1 de Shevat y concluyendo el 7 de Adar, día de su muerte. Sus palabras de apertura fueron [ibíd. 1:6-7]: Demasiado tiempo han morado en esta montaña, trasladáos y desplazáos hacia la montaña de los Emoritas y todos sus vecinos… hasta el río grande, el Eufrates y sus palabras finales fueron [ibíd. 33:29]: Bienaventurado tú, Israel. ¿Quién es como tú, una nación salvada por Di-s, el escudo que te ampara, la espada de tu gloria? Se confabularán tus enemigos contra ti; mas tú sobre sus alturas hollarás.

A ello se debe que los Sabios posteriores dijeran que Rosh Jodesh Shevat es comparable al 6 de Siván, día de la entrega de la Toráh. Así como ese día sigue siendo particularmente propicio cada año para aceptar el yugo de la Toráh y las mitzvot, de igual modo, en el primero de Shevat se abren nuevos manantiales de Toráh en los corazones de Israel, ya que ese día recibieron la “repetición” de la Toráh (Mishné Torá, el Libro de Devarím). Todos los días comprendidos entre el 1 de Shevat y el 7 de Adar resultan, por consiguiente, especialmente propicios para renovar la inspiración en el estudio de la Toráh y el cumplimiento de los preceptos.

De acuerdo con el Sefer Ietzirá (Libro de la creación), cada mes del año judío tiene una letra del alfabeto hebreo, una de las doce tribus de Israel, un sentido, y un órgano controlador del cuerpo que le corresponde.

La letra tzadik – צ – simboliza al verdadero tzadik (“el justo”), como está dicho: “y el tzadik es el fundamento del mundo”. El tzadik consumado de la generación personifica al Arbol de la Vida en el Jardín del Eden.

La tribu relacionada con este mes es Asher, nos da el indicio de que shevat es un mes de muchas bendiciones, ¿cómo se deduce?..por la bendición que recibió Asher de Iaacov (Génesis 49:20) “En cuanto a Asher, gordo es su producto”. Gordo/shemena se refiere a grasa, aceite, en hebreo “shemen” que simboliza también la sabiduría de la Toráh, mas específicamente a la Toráh Oral: la Mishna…ya que posee las mismas letras, y que se inició cuando Moshé comenzó el repaso de la Toráh en el desierto el 1ro de Shevat. El aceite se compara con la Toráh porque así como el aceite se separa de otros líquidos conservando su pureza, lo mismo sucede que con la sabiduría de la Toráh.

La Festividad del mes, sobre la cual profundizaremos en un próximo estudio sobre Tu B’Shevat: Rosh Hashana Leilanot, se celebra comiendo frutos de los árboles y refleja uno de los atributos de este mes que es la posibilidad de corregir o rectificar el acto de “comer” y esto se relaciona a su vez con la letra del mes que es la Tzade. Lo justo, “tzdikut”, y la comida, “hajila” están relacionadas tal como lo enseña el versículo: “El justo come y satisface su cuerpo, mientras que el estomago del malvado siempre se siente vacío” [Proverbios 13:25].

Shavua Tov y Jodesh Tov!

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