Motivos de oración 3 – 10 de nov

Depositen en él toda ansiedad, porque él cuida de ustedes“. [1 Pedro 5:7]

Acompáñanos a orar esta semana por los siguientes motivos:

  • Por el proyecto Kesher (conexión) para el voluntariado en Israel.
  • Por la Comunidad Mesiánica Yovel en Neiva (Calle 21 # 27-46, Barrio el Jardín).
  • Por la Comunidad Mesiánica Yovel en Tamarac (8057 W. McNab Rd. Tamarac, FL 33321 – USA).
  • Por el proyecto de comunidad en Honda (Carrera 16 # 7 – 48 Barrio Bogotá).
  • Oración por salud de los comunitarios y familiares comunitarios: Ana Teresa Monroy, Jaime Beltrán, Esperanza Rodríguez, Angélica Monsalve y su bebe Samara, Isabel Cristina y su bebé Benjamín.
  • Por las mamitas embarazadas (Leidy Colina, Sara Rodríguez, Geovanna León y Paula Laverde).
  • Por el Coronel Julio Cesar Sánchez – Policía Nacional
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Anuncios comunitarios: 3 -10 de oct

Nuestras Reuniones de Shabat

  • Shajarit, 8:00 – 9:00 a.m.                                                                                                       Salón Yovel
  • Parashá, 9:30 a.m. – 12:30 p.m.
    Salón Yovel
  • La Mesa Tendida, 2:15 – 3:15 p.m.
    Salón Sukot
  • Vedibarta Bam, 2:30 – 3:30 p.m.
    Salón Yovel
  • Danzas Junior – 2:30 – 3:30 p.m.                                                                                         Salón Verde
  • Benei Mitzva, 3:35 – 4:35 p.m.                                                                                               Salón Purim
  • Nuevos Miembros, 3:35 – 4:35 p.m.
    Salón Yovel
  • Havdaláh, 5:00 – 7:30 p.m.
    Salón Yovel

Nuestras Reuniones de Esta Semana

  • Miércoles:
    – REUNIÓN DE INTERCESIÓN – 9:30 AM – 12:00 PM
    – DISCIPULADO DE HOMBRES – 6:30 PM – 8:30 PM

Anuncios Importantes

  • Exposición fotográfica “Sababa” de Julián Villamil en la galería Arte Klandestino hasta el 10 de noviembre.

  • Todos los miércoles de noviembre (7, 14, 21 y 28) de 3:00 a 5:00 PM se estarán dando capacitaciones por parte de Emermédica a todos los interesados en primeros auxilios, manejo del DEA, heridas, quemaduras y fracturas.Organizado por la parte administrativa de la comunidad con el apoyo del grupo de nuestros brigadistas.

  • El ministerio de Shomrim invita: El próximo miércoles 07 de noviembre 2018 a las 6:00 pm en la comunidad se realizará la primera reunión de capacitación por parte de la secretaría de seguridad de la localidad. Están todos cordialmente invitados. La capacitación se llama código de policía y cómo entablar una demanda.

  • El pasado jueves la comunidad Yovel recibió el salón Alejandría en la vicepresidencia para orar, predicar y alabar al Señor los días jueves de 12:30 a 1:30 pm.

 

3 Cosas para ser bueno

Por: Familia Delgadillo Zapata

 

“¡Ya se ha declarado lo que es bueno! Ya se te ha dicho lo que de ti espera el señor: Practicar la justicia, amar la misericordia, y humillarte ante tu Dios”. [Miqueas 6:8]

 

Vayera ”Y apareció”, esta parashá se encuentra en libro de [Génesis 18:1-22:24] e inicia con el anuncio del nacimiento de Isaac: “Le preguntaron a él: “¿Dónde está tu esposa Sará?”, y él respondió: “Ahí, en la tienda”. Entonces dijo [uno de los tres ángeles]: “Volveré a ti [el próximo año] para esta fecha. Y Tu esposa Sará tendrá un hijo” [el ángel le augura a Abraham el nacimiento de su hijo Itzjak, que tendría lugar en Pesaj del año siguiente.] Sará estaba escuchando detrás de la puerta de la tienda, que estaba detrás de él [detrás del ángel]. [Génesis 18:9-10]. También en esta parashá, HaShem [D-os] le cuenta a Abraham el juicio que se avecina sobre Sodoma y Gomorra: “Dijo Hashem: “¿¡Cómo he de ocultar a Abraham lo que he de hacer!?” [Génesis 18:17]. Lot es salvado junto con sus hijas del juicio de Sodoma y Gomorra [Génesis 19.21-22], Avimelej intenta tomar a Sara [Génesis 20:3]. Nace Isaac [Génesis 21:1]. Hagar e Ismael son expulsados [Génesis 21:9]. Abraham y Avimelej hacen un pacto [Génesis 21.23]. y finaliza con la prueba de fe más grande a la que Abraham pudo ser sometido: ofrecer en sacrificio a su hijo Isaac [Génesis 22:2].

Es una parashá llena de grandes acontecimientos, de todos quisiéramos hacer referencia para resaltar la importancia de hacer lo que ¡El Señor espera que tú y yo hagamos! Porque está escrito: “¡Ya se te ha declarado lo que es bueno! Ya se te ha dicho lo que de ti espera el Señor: Practicar la justicia, amar la misericordia, y humillarte ante tu Dios” [Miqueas 6:8]

Si quisiéramos tener un ejemplo claro acerca de practicar la justicia, amar la misericordia y humillarnos ante Elohim, esta es la parashá, veamos porque:

  • Practicar la justicia: Sobre esto está escrito que Abraham amaba ser hospitalario, eran un excelente y gran anfitrión, tanto que a pesar de que estaba recién circuncidado él se sentó a la entrada de la tienda con el anhelo de poder tener invitados a los cuales bendecir: “Hashem se le reveló [a Abraham] en las planicies de Mamré, estando él sentado a la entrada de la tienda, al calor del día. [Este era el tercer día de la circuncisión, y a pesar de su dolor y del calor sofocante, Abraham estaba allí sentado procurando invitar huéspedes a su casa, como siempre lo hacía — era la bondad en esencia. Hashem hizo que fuera un día sumamente caluroso para que la gente no saliera al desierto y así evitarle a Abraham la molestia de atenderlos, pues estaba muy dolorido por la circuncisión. Pero cuando Hashem notó que Abraham estaba más afligido por no haber gente a la que atender que por su dolor físico, envió a los tres ángeles para que los recibiera y se sintiera a gusto]. Alzó sus ojos y vio que tres hombres estaban parados frente a él. Cuando los vio, corrió a su encuentro desde la puerta de su tienda, se inclinó hacia la tierra y dijo “¡Señores míos!”, [y luego, dirigiéndose al líder de ellos, dijo: “señor mío”], si he hallado gracia a tus ojos, por favor [quédate aquí,] no pases sobre tu sirviente. [Génesis 18:1-4] 

  • Amar la misericordia: Abraham amo la misericordia, cuando HaShem le revelo el juicio que vendría sobre Sodoma y Gomorra El no dudo en interceder por ellos aun sabiendo que la sentencia era merecida: Abraham se acercó y dijo: “¿¡Así que destruirás al justo con el malvado!? Quizás haya 50 justos dentro de la ciudad, ¿igualmente la destruirías y no perdonarías al lugar en virtud de los 50 justos que pudiera haber allí? ¡Sería sacrilegio para Ti hacer una cosa como ésta, que hagas morir al justo con el malvado y que el justo sea tratado como el malvado! ¡Sería sacrilegio para Ti! ¿¡Acaso el Juez de toda la tierra no ha de hacer justicia!?” Dijo Hashem: “Si hallase en Sedom 50 virtuosos dentro de la ciudad, perdonaré a todo el lugar por ellos.” [Génesis 18:23-26] 

Cuando Avimelej quiso tomar a Sara para sí, le sobrevino a él y a su pueblo una plaga y a sus mujeres les fueron cerradas sus matrices, Abraham amo la misericordia y a pesar de su afrenta intercedió por ellos: “Entonces oró Abraham a Elohim y Elohim sanó a Avimélej, a su mujer y a sus criadas. Y dieron a luz. Pues previamente Hashem había cerrado toda matriz de la casa de Avimélej, a pedido de Sará, esposa de Abraham.” [Génesis 20:17-18] 

  • Humillarnos ante Elohim: Nuestra inclinación al mal siempre nos hace creernos súper sabios, y por eso llegamos a cometer tantos errores. Abraham aprendió a obedecer y a creerle a nuestro hermoso Abba [Padre], aun a pesar de lo difícil de las circunstancias, él obedeció dos difíciles instrucciones (una más dura que la otra), y en ambas fue humilde y se humilló ante Elohim, pues sabia en quien estaba puesta su confianza.

La primera instrucción que recibió fue: “Y le dijo a Abraham: “Echa a esta sirvienta y a su hijo, pues el hijo de esa sirvienta no heredará junto con mi hijo, con Itzjak.” Esa cuestión [de su hijo Ishmael que se había descarriado] disgustó mucho a Abraham. Dijo entonces Elohim a Abraham: “No estés apenado por el muchacho y tu sirvienta [que debes expulsarlos]: todo lo que te diga Sará préstale atención pues [sólo] tu descendencia [vía] Itzjak será considerada tuya. [Génesis 21:10-12]

La segunda instrucción fue: “Y Dios le ordenó: —Toma a tu hijo, el único que tienes y al que tanto amas, y ve a la región de Moría. Una vez allí, ofrécelo como holocausto en el monte que yo te indicaré. [Génesis 22:2] 

Si, podemos decir que en esta parashá encontramos el cómo podemos hacer lo que El Señor ya nos ha declarado que es bueno y espera de nosotros. Así que querido lector, es el anhelo de nuestro corazón que todos podamos seguir el ejemplo de Abraham, practicar la justicia, amar la misericordia y humillarnos ante nuestro Elohim, para que así seamos hallados dignos delante del Rey de reyes y Señor de Señores.

¡Que así sea su voluntad!, ¡Shavua tov!

REFERENCIAS:
Tora emet
Biblia nueva versión internacional

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Anthony Delgadillo y Paola Zapata, somos esposos e ingenieros electrónicos de profesión. Llegamos a la congregación en Mayo de 2014 y nos sentimos muy agradecidos con nuestro Abba por habernos traído a ser parte de esta hermosa y bendecida comunidad

Monte de Horeb

Por: Martha Tarazona

¿Qué es Horeb?, ¿cuál es su ubicación?, ¿qué importancia tiene?, ¿porqué el todopoderoso eligió este lugar para dar al pueblo los diez mandamientos? ¿Qué puede ser Horeb para nosotros hoy?

“Y llamó Moisés a todo Israel, y les dijo: Oye, Oh Israel, los estatutos y las leyes que hablo en vuestros oídos hoy, a fin de que los aprendáis y los guardéis para cumplirlos. Adonái, nuestro Di-s, hizo un pacto con nosotros en Horeb” [Dt. 5:1-2].

Significado: Horeb es el  monte en la península de Sinaí. De acuerdo al Strong es la palabra # 2717 que significa desierto, soledad, asolador, secar [1].

Ubicación: Monte Horeb ahora conocido como Monte Sinaí. Es una montaña situada al sur de la península del Sinaí, al nordeste de Egipto, entre África y Asia. País: Egipto, Continente: Asia, Océano: mar rojo y mar mediterráneo. Límites: Norte-Mar mediterráneo; oeste-Istmo de Suez; este-Israel; Noreste-Franja de Gaza; Sur-Mar rojo [2].

Importancia: Horeb a través de la palabra de Di-s significa:

  • Monte de Di-s: En Ex. 3:1 se define Horeb como el monte de Di-s, cuando apacentando Moisés las ovejas de su Yitró su suegro, lleva las ovejas a través del desierto hasta el monte de Horeb.
  • Lugar de agua en el desierto: Y Adonai dijo a Moisés….yo estaré delante de ti allí sobre la peña en Horeb; y golpearás la peña, y saldrán de ellas aguas, y beberá el pueblo [Ex. 17:6].
  • Lugar donde Di-s habla: Adonai nuestro Elohey nos habló en Horeb, diciendo: Han estado bastante tiempo en este monte, vuelvan y ve al monte… [Dt. 1:6-7]. De acuerdo a este versículo; Horeb es un espacio de tiempo, un ciclo, una etapa.
  • Lugar de enseñanza: Adonai habló al pueblo en medio del fuego y les anunció el pacto, además Moisés les enseñó los estatutos y decretos [Dt.4:13-14].
  • Lugar de desobediencia: En Horeb provocaron a ira a Adonai, y se enojó Adonai contra ustedes para destruirlos [Dt. 9:8].
  • Lugar de Pacto: En el arca ninguna cosa había sino las dos tablas de piedra que allí había puesto Moisés en Horeb, donde Adonai hizo pacto con los hijos de Israel cuando salieron de la tierra de Egipto [1R 8:9].
  • Lugar de aflicción: Lugar donde Elías se metió en una cueva huyendo de Jezabel porque vio peligro ante la amenaza dada y quería salvar su vida. Sin embargo, Adonaí, le dijo qué haces ahí Elías? [1R.19:1-9].
  • Lugar de idolatría: Hicieron becerro en Horeb, se postraron ante una imagen de fundición [Salm.106:19].
  • Lugar para recordar: Acuérdense de la Toráh de Moisés mi siervo, al cual encargué en Horeb, estatutos, preceptos para todo Israel. [Mal. 4:4].

De acuerdo a lo anterior, Horeb era un lugar físico. Llevando esto a un contexto actual y personal, Horeb puede ser un lugar de aflicción, de prueba, de necesidad. Como una situación en la vida de desierto, soledad, desesperanza y es ahí, donde somos humillados y probados, para saber lo que realmente hay en nuestro corazón [Dt. 8:22].

En este momento de desierto, es donde podemos elegir si desobedecemos provocando la ira de Adonai, al no esperar su tiempo, ni su perfecta voluntad en la situación específica de nuestro  desierto y nos hacemos becerros de oro pensando en solucionar la situación que nos aqueja. O nos escondemos y  nos damos por vencidos. Pero también podemos tomar la decisión de pasar el tiempo que necesitamos en el monte Horeb, en el desierto, y nos apegamos al alfarero para que moldee el barro en sus manos y haga de nosotros vasijas de honra [2 Tim. 2:20].

El desierto es el lugar donde podemos escuchar el silbo apacible y delicado de la presencia de Di-s, como Elías cuando lo oyó cubrió su rostro con su manto y salió, y se puso a la puerta de la cueva, y he aquí vino a Él una voz, diciendo: ¿Qué haces aquí Elías? [1R. 19:12-13].

Es en el desierto donde se agudizan los sentidos, donde podemos ver con claridad la situación, nuestras debilidades y lo frágiles que somos como seres humanos. Donde somos más sensibles a escuchar el silbo apacible, la voz del alfarero. Es en el desierto donde el Eterno nos da sus enseñanzas, estatutos y decretos; muchas veces llegamos al desierto porque aún conociendo su palabra, no la cumplimos y tenemos que pasar por el desierto para aprender a obedecer. Otras veces, es parte de la obra del alfarero, para que quede una vasija sin grietas para que no se eche a  perder el vino nuevo.

El Eterno provee agua en el desierto; cuando pasamos una prueba en el desierto nos purificamos y ya no volvemos a ser los mismos, es una oportunidad para la elevación espiritual, porque es tanta nuestra aflicción que nos apegamos más al eterno. Horeb es un lugar para recordar; nunca debemos olvidarnos de dónde nos sacó el eterno, de qué desiertos a lo largo de nuestra vida nos sacó, no para entristecernos recordando, sino para darle la honra y la gloria al que tiene toda autoridad de llevarnos al desierto cuando quiera y, sacarnos cuando estemos preparados para salir.  Baruj HaShem, bendito Di-s por todas las pruebas y desiertos que pasamos porque es ahí donde verdaderamente conocemos a Di-s, “De oídas te había oído; más ahora mis ojos te ven” [Job. 42:5].

La resiliencia es la capacidad que tiene una persona de recuperarse frente a la adversidad, de sobreponerse a momentos críticos y adaptarse luego de experimentar alguna situación inusual e inesperada. Se denomina como resiliente aquella persona que en medio de una situación particular, es asertiva y convierte el dolor en una virtud [3]. Estos términos son definidos así desde la psicología, desde la palabra de Di-s él convierte nuestro lamento en danza, ropa de luto en vestido de fiesta [Salm. 30:11], ceniza por corona, ropa de luto por óleo de alegría, abatimiento por canto de alabanza [Is. 61:3]. Es decir, podemos ser personas resilientes, que con la ayuda del eterno encuentran en el desierto una oportunidad de cambio, crecimiento, renovación para su vida. Baruj HaShem por los desiertos en nuestra vida.

Referencias

[1] Strong, James (2003). Concordancia Strong exhaustiva de la biblia. Editorial Caribe.

[2] Desierto de Sinaí-Mapa y ubicación geográfica. Disponible en:
https://www.bibliatodo.com

[3] Significado de resiliencia. Disponible en: https://www.significados.com.

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Miembro de la comunidad Yovel, Dra. Ingeniería de Alimentos. “Nada tenemos que no hayamos recibido” [1 Cor. 4:7].

 

 

Dona vida: dona sangre

Por Natalia Lara

Donar sangre no solo es un mandamiento, sino que es un regalo de vida.

La Torá ratifica la importancia de la sangre al enseñarnos que “la vida de toda criatura está en la sangre” [Lv 17:11-14]. Medicamente, el suministro de sangre y sus derivados, es una necesidad vital para el tratamiento de enfermedades como las leucemias, los linfomas y diferentes tipos de anemias que pueden llegar a requerir transfusiones hasta una vez por semana. También, se requiere para la realización de procedimientos quirúrgicos y en muchas ocasiones es indispensable para la estabilización de niños en cuidado intensivo por infecciones severas, accidentes o cáncer. De forma particular en el hospital de la Misericordia se realizan cerca de 1.300 transfusiones sanguíneas en el mes, secundarias a todas estas condiciones.

Para ser donante se requiere cumplir algunos requisitos básicos que no solo reflejan un estilo sano de vida, sino el cumplimiento de los mandamientos de la Torá: No haber padecido de enfermedades de transmisión sexual o sospechar ser portador de alguna, o estar expuesto a promiscuidad u homosexualismo; no consumir sustancias psicoactivas, ni haberse realizado tatuajes o piercing en los últimos 12 meses. Para evitar infecciones se debe no haber tenido malaria/paludismo, leishmaniasis o enfermedad de Chagas, hepatitis después de los 12 años, cirugías o transfusiones en el último año y tratamientos odontológicos en los últimos 7 días. Además de esto se debe ser mayor de 18 años por condiciones legales y pesar más de 50 kg para garantizar la cantidad mínima de sangre que se requiere. Y para evitar descompensaciones en el estado de salud, se debe ser menor de 65 años, no estar en estado de embarazo o lactancia y no haber padecido de cáncer, ni tener enfermedades del corazón o los pulmones.

La sangre es un bien invaluable pues sus componentes son derivados insustituibles que no pueden ser producidos artificialmente. No se puede reproducir, ni fabricar, ni comprar, ni vender. El costo de una unidad corresponde a su procesamiento y las pruebas que se realizan para garantizar su seguridad.
Tampoco se puede modificar sangre de los animales para usarla en los seres humanos.Es uno de los componentes en los que somos absolutamente dependientes los unos de los otros. Para la donación de sangre dependemos exclusivamente de la solidaridad y la buena voluntad. De hecho, en la donación de sangre es necesario una mentalidad de comunidad pues “… ¿de quién recibe sangre una persona, si no es de una colectividad representada por la institución sanitaria? ¿A quién se dona la sangre, si no es a una institución, a la colectividad?”

Donar sangre no solo es un acto de solidaridad, sino también un acto de amor. Una historia popular cuenta que una vez había un niño que por las características de su sangre no le encontraban donantes y solo era compatible con su hermanito mayor, así que, después de un extenso trámite legal autorizaron que su hermano hiciera el proceso, a lo que el niño mayor después de meditarlo y sin vacilar, accedió. Luego que lo acostaron en la camilla y empezaron a extraerle la sangre, el niño miró fijamente al doctor y le pregunto: ¿Falta mucho para que empiece a morir?… ¡El hermano mayor había interpretado que debía donar toda su sangre para que su hermanito viviera, pero no dudo en hacerlo porque lo amaba!

La sangre de Yeshua refleja todos estos principios. La vida, la solidaridad y el amor. Su sangre fue derramada por nosotros, para el perdón de nuestros pecados [Mc 14:24], por medio de ella somos justificados y salvos de la ira del Eterno a causa del pecado [Ro 5:9]. Mediante su sangre tenemos redención por las riquezas de su gracia [Efe 1:7] y somos santificados por ella [Heb 13:12]. Todo esto en cumplimiento a la Torá pues “según la Torá, casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón” [Heb 9:22].

Es por eso que estamos más que agradecidos con el Eterno y la comunidad, por la jornada de sangre que se desarrolló el pasado domingo 8 de julio en las instalaciones de nuestra comunidad, a donde masivamente acudieron muchos motivados como Yeshua por la vida, la solidaridad y el amor; y se pudieron recoger más de 70 unidades de sangre que saldan las necesidades mensuales de la Fundación Homi, y permitirán que muchos pequeños no tengan que pasar días esperando glóbulos rojos o plaquetas para poder retornar a su casa o incluso para estabilizar su estado de salud y salir adelante. En verdad ¡Gracias por brindar cada gota de esperanza! Para quienes no pudieron hacerlo ese día -pues, aunque muchos acudieron no hubo disponibilidad de insumos- los invitamos a que se acerquen a las instalaciones del hospital (Av. Caracas N. 1 – 13, Bogotá D.C) de lunes a viernes para donar sangre total (8 am a 3 pm), glóbulos rojos o plaquetas
(8 am a 2 pm) y permitir que nuestra sangre siga siendo testimonio del amor de Di-s en nuestra vida.

¡Shavua tov!

1Lorena Alejandra Duque González. Analista de Comunicaciones Banco de Sangre. Fundación HOMI – Jiménez Hernández AJ. Gazeta de Antropología, 2000, 16, artículo 17,
ibidem

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Soy hija de Di-s, recién casada, miembro de la Kehilat Mésianica Yovel, pediatra y por misericordia del Padre Eterno trabajo con los niños de la reclusión de mujeres El Buen Pastor en Bogotá.

 

 

 

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